一、教学设计思路：
1、通过诵读感染学生，让学生体会本诗传达的感情。并设法让学生初步诵读。
2、体悟语言，选几个语言点，与学生一同体会，理性地把握语言妙处。
二、教学设计理论指导：
1、语文教育中必须强调诵读的重要性，语文课堂必须还我琅琅书声。
过去多少年，我们的语文教育已经把诵读丢弃了、忘却了；再加上应试压力，使单纯的分析在语文课堂上大行其道。似乎分析是语文教育的唯一手段。语文教育是需要诵读的，文字的美是需要诵读来体会来感悟的，语言能力有时也是需要靠大量朗读背诵来实现的。诵读是中国传统语文教育的传家宝。自从西化思潮兴起以来，我们语文课堂上差不多丢弃了这个宝贝。
2、诵读并不是抛弃“讨究”。语言的“讨究”与真情投入地诵读，在语文教育中要两面不。
叶圣陶早在四十多年前就说，现在（指四十年代）的语文教育舍弃了诵读，过于向了“讨究”，应该重视诵读，两面不才好。
三、教学设计特色
1、配乐诵读；
2、通过教师真情投入的诵读感染学生。
四、教学后记
见上面教学设计理论指导，不再重复。
教学目标：
1、诵读体会感情；
2，讨究体会语言；
教学重点：
诵读，体悟感人至深的情感
诵读，理会用词、细节等语言妙处，说透了，就是研习“语言”
教学方法：
诵读、斟酌
教学过程：
一、作者及背景
引导学生根据3个现成材料弄清作者最基本的情况，弄清本诗背景：
1、自读提示中的材料
2、179页注释1的材料
3、181页注释2的材料
二、教师诵读
1、诗贵在读，通过读才能体会诗的感情、诗的艺术，让读支撑起文字，支撑起情感，支撑起形象。让平面的诗立体化。
2、教师要有真情投入，只有真情投入，首先感动教师自己，然后才可能感动学生
3、教师此时应是诗人的代言人，设身处地化身而为诗人。此时的诵读可能是对学生心灵、情感的第一次冲击
三、诗的思路
1、（1－－3节）交代大堰河的悲苦身世及其与我的关系
2、（4－－8节）回忆大堰河辛劳悲苦的`一生，集中刻划勤劳、善良的品德
3、（9－－11节）写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇
4、（12－－13节）呈给大堰河的挽歌和赞美诗
四、边诵边悟，体悟语言艺术
1、艾青这首诗，似天然，用语天成，自然无痕迹。
但仔细研读，会觉出许多妙处。
下面几处只是示例。例如：
1、几个修饰语：
“坟墓”－－被雪压着的、草盖的
“瓦菲”－－关闭了的门前的、枯死的
“园地”－－被典押了的、一丈平方的
“石椅”－－门前的、长了青苔的
注意以上四个词所造成的压抑、凄凉的景象，以上四个词前面的修饰定语。让学生体悟，并尽量诵读。
2、连续几个“在…之后”的作用，辛劳，
体现了对艾青的无时无刻的关爱。
3、“你为什么要哭”这个细节。
4、矛盾对立而形成的形象：
“我做了生我的父母家里的新客了”，“家”与“客”就是矛盾对比。
5、“她含着笑”，一方面表现了她的乐观，一方面又让人辛酸。
6、“用手掏着猪吃”，“用手”是否可以省去？不能，因为强调“用手”。
7、“不能对人说的梦”，为什么不能对人说？
8、“乳儿不在她的旁侧”，发自内心的愧疚。
9、“同着”中，付出多与获得少的强烈对比。
10、“紫色的灵魂”的理解。
五、诵读要领
1、切身体察，化身诗人自己。
2、口中读，心中不能“空”，用心灵去触摸文字，用声音点燃文字。随“心”所欲，心到声到，声到则心到。
3、当抑则抑，当扬则扬，当平则平，当急则急，当缓则缓。形成节奏与张力。
六、作业，选择其中一节自己背诵。