《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年(1045年)，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。下面小编给大家带来《醉翁亭记》醉翁之乐探微。希望能够帮到大家。
《醉翁亭记》醉翁之乐探微
内容摘要：《醉翁亭记》是古文名篇，在《醉翁亭记》中作者的乐民思想主要通过对醉翁山水之乐，四时朝暮浮想之乐，无限乐民之乐的铺叙而流露的。本文就此对《醉翁亭记》醉翁之乐做一番探析。
关键词：醉翁亭记; 山水之乐; 浮想; 乐民;
《醉翁亭记》之所以为人们喜爱,除了写作技巧表现出很高的艺术美外,其内容所呈现的乐民之乐意是迎合人们心理需求的深层底蕴。
《醉翁亭记》写于宋仁宗庆历六年(1046)。前一年,“庆历新政”的代表人物范仲淹、富弼、杜衍、韩琦相继被罢官,对此,在河北都转运使任上的欧阳修对此极为愤慨,上<<论杜衍范仲淹等罢政事状>>为之辩解,因此触怒权臣,被贬为滁州知州.在滁州的第二年,欧阳修写了这篇传颂千古的著名散文。
欧阳修被贬滁州作记两篇《丰乐亭记》、《醉翁亭记》。在《丰乐亭记》中作者自称刺史而在《醉翁亭记》中又自称太守。这种沿袭汉唐称谓显得轻松而诙谐。这种诙谐与轻松也体现在作者的自号‘醉翁’之中，欧阳修在该记中说：“客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”可见欧阳修自称‘醉翁’，主要不是饮酒而醉，而是为山水之乐所陶醉。
山水之乐醉翁之一乐也。《醉翁亭记》欧公写山水。“以环滁皆山也。”把广袤的景物统摄在一个画面中，再运用画面切换的手法，由面到点，层层相推，婉曲徐来。“其西南诸峰，林壑尤美。”从山突出滁洲西南方向的诸峰;“望之蔚然深秀者，琅琊也。”这里从诸峰突出琅琊山;“泻出于两峰之间者，酿泉也。”又由山及水; “有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”才由水到亭。欧公以曲折灵巧而又严谨缜密的布局呈现，散而不乱，曲而有序。目之所及的物象所引起的感官体验便是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也”在作者的感官体验中这种“乐”不是赏景饮酒的一时之乐，而是融于山水之中，被自然所陶冶，乐山乐水，仁者、智者的流露。
四时朝暮的浮想醉翁之二乐也。由山到亭是欧公目之所及的物象所引起的情感体验是实景实情，而四时之景、朝暮变化是欧公之浮想，是虚景实情，是欧公对“乐”的进一步升华。是自我对景物进一步的完善追求。在作者的主观感受和客观景物相互作用下形成的艺术境界，是外在自然环境和作者心境的统一体。作者运用联想去感知朝暮，感知四季景物的变化。这种联想的来自于客观景物给作者的强烈视觉冲击，让作者不由得去浮想，从而完成对乐得进一步升华完善，而做到“乐亦无穷也”。
无限乐民之乐醉翁之三乐也。“至于负者歌与途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”“临溪而鱼，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜百发，颓然乎其间者，太守醉也。”这何尝不是一幅民间宴乐图。这里不仅有达官贵人，更有当地民众。勾勒这样一幅图是作者对自己政治业绩的肯定。也是流露出作者于民同乐的思想意识，这是一种更高境界，更深意蕴的乐，在此作者的闲适心情和旷达胸怀在字里行间流露的同时，滁州社会的安定和人民的康乐也呈现在读者的眼前。清代过珙说:“有无限乐民之乐意,隐见言外,若止认作风月文章,便失千里。”(<<古文评注>>卷十)这个说法颇有道理的。
据欧阳修的高足苏东坡说，《醉翁亭记》不过是欧阳修的一时游戏之作，欧阳修本人也并不怎样看重。“永叔作《醉瓮亭记》，其辞玩易，盖戏云耳，又不以为奇特也。”当他得知有人假托欧阳修的口吻说《醉翁亭记》是他平生最得意的作品;唐代韩愈也写不出《醉翁亭记》这样的文章时，苏东坡边严词加以斥责，称假托之人为“妄庸者”，既胡说八道只辈。(见《东坡题跋・记欧阳论退之文》)在苏东坡眼里，《醉翁亭记》不是怎样了不起的作品，更不是他老师的代表作。跟欧阳修一样身为作家，古文倡导者的轼也深受儒家 积极入世思想的影响，他推崇“文起八代只衰，道济天下之溺”(苏轼《潮州韩文公庙碑》)的'唐代文学家韩愈及其古文，论人论文“以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠”(苏轼《六一居士集序》)因此，“其辞玩易”的《醉翁亭记》》自然被看作文字游戏。
笔者认为：既是一篇山水游记，作者很难在这篇记中明确标榜自己：通经学古，救时行道，犯颜纳谏。那样我想这篇记也不会脍炙人口，千古流传。正是在作者精巧的构思布局下才使得写作技巧如此卓越，才表现出很高的艺术美。这是深受人们喜爱的原因之一;迎合人们心理需求的乐民思想是这篇文章千古流传的另一深层底蕴。
附文：
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》是欧阳修的名作，是一篇令人不禁喜爱的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此文就是被贬滁州时作者创作的。贯穿《醉翁亭记》全文的主线是“乐”字。醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写醉正是为了写乐。文中写景的成分很重，又多次提到醉字，这是无足怪的。因为既是写亭，自当写出亭的景色;又因亭名“醉翁”，自当写出命名之意，这些全属必要的烘托。文章开始写望琅琊，写“山行”和“闻水声”都暗寓着一个“乐”字。至破题句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”后，再补一笔，便借“山水之乐”，明白八道出了全文的主线。下文又承“山水之乐”稍稍展开，写出中朝暮和四时之景，，并点出“乐亦无穷”使读者如入佳境。但这种“乐”趣，是人人都体会到的，着还不足为奇。等写到“滁人游”“太守宴·”“众宾欢”时，“乐”的内涵就加深了，因为享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客，还有滁人—一州之人，人人都可以纵情山水，这就非同寻常了。文中用“太守醉”结束这欢乐场面，也是有深意的，说明“醉翁之意”的基调。以下从两方面展开;第一，写亭子四周的自然景色，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意;第二，写滁州官民同乐的情景，极力写出滁州人民的这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。
本文在语言运用上也很有特色，骈散相间，节奏富于变化，读起来声调铿锵，易于成诵，首先本文的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同时代和后来的作家所用。其次“《醉翁亭记》的语言凝练精粹，金荧润畅。再次《醉翁亭记》的语言抑扬顿挫，铿锵悦耳。全文几乎用“也”结束句尾，又一贯通篇，毫无重复之感，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。