听华严经见佛示现
《华严经》,具名《大方广佛华严经》,另称《杂华经》。目前学术界一般认为,《华严经》的编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,后传播到西北印度和中印度。居士听华严经见佛示现,宣化上人开示大...[查看更多]
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《坛经》的自由观与戒律观之间关系02-19T
佛经中经典人生哲理04-13T
文珠法师关于大方广佛华严经普贤行愿品讲义05-21T
佛学65句经典语录01-24
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大方广佛华严经修慈分略注
02-19《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。将释此经,略开三门。一解题目,二辨传译,三释经文。初解题目者。大方广题所证法,佛华严是能证人。唐宗...
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涅槃经简介
11-08《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。中国北凉昙无谶译。40卷,13品。经中说佛身常住不灭,涅盘常乐我净;宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。为大乘佛教前期作品,约...
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《华严经》经题略释
11-03本经之经题略释,是根据《华严经·离世间品》提出来的,包括《大方广佛华严经》的经题的定义、佛以德显示的十身、菩萨在修行中常见到的十佛身。有些人怀疑:为什么《华严经》中常讲有恒河沙数的菩萨和佛,真有这么...
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大般涅槃经释义
10-29《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。中国北凉昙无谶译。40卷,13品。经中说佛身常住不灭,涅盘常乐我净;宣称一切众生悉有佛性一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。諸位法師、諸位仁者:南無本...
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《坛经》思想对般若与佛性的会通
11-14佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念,惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非无也在于显现佛性,般若与佛性体用一如相辅相成而为《坛经》顿悟解脱论的理论基础...
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佛典寓言故事两则
02-05经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据。以下是小编分享的佛经寓言故事,欢迎大家阅读!调治心马从前有个国家,素无马匹,国王时刻忧愁,唯恐他国侵略,无马出阵,丧失国土,不但人民涂炭,王位亦必难保持。于是派使四方求购,...
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《六祖坛经》中的现实人生观及赞颂
08-02从《行由品》第一品中,道出慧能大师家庭背景。当时广东岭南新兴,乃未开化之地,慧能不识一字而闻诵《金刚经》至应无所住,而生其心而若有所悟,因缘会遇,宿世善根开发。正如《金刚经》谓若有人能受持读诵此经乃至一念生净信者...
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华严经义海百门(并序)
10-05《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。夫缘起难思。谅遍通于一切。法界叵测。诚显现于十方。莫不性海冲融应人机而表一。智光赫奕耀世间...
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延参法师经典佛语「精选」
07-13生活不是为伤感干扰的旅途,而是能够突破那些困惑与自我的固执,能够重建起来的人生幸福信心,新格局,新方式,更是对生活温暖的诠释与担当。以下是小编分享的关于延参法师经典佛语,欢迎大家阅读!1、善待这生活的得失高低,就算那...
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对《坛经》自在解脱思想的认识
07-25禅宗的解脱论,是颇引人注目的一个问题,学术界通常认为,从惠能开始,大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源,有人提出:惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗;印度佛教是一种苦行佛教,与自在解...
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《六祖坛经》之自性与自心
11-14《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。一、序言中国的禅来源于印度,禅译为静虑,也译作弃恶、思维修、功德丛林,是...
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莲池大师大方广佛华严经感应略记
11-13《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的'因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。大方广佛华严经感应略记明古杭云栖寺沙门袾宏辑录双童现瑞晋。佛度跋陀罗。初于道场寺译经。堂...
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《坛经·行由品》的三个偈语
11-13《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。神秀大师偈曰:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这是渐...
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华严经旨归 法藏大师
11-11《华严经》的`编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,后传播到西北印度和中印度。华严经旨归唐京兆西崇福寺沙门法藏述夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍镕融卢舍那之...
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《坛经》禅学思想对般若与佛性的会通
11-14佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念,惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非无也在于显现佛性,般若与佛性体用一如相辅相成而为《坛经》顿悟解脱论的理论...
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《六祖坛经》主要讲了什么?
10-05《六祖法宝坛经》是一部阐述人人真心本性的重要经典,它指出我们真正的生命,因此,也可以说是一部充满生命智能的宝典。在禅宗庞大的典籍中,《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典,在中国佛学思想上具有承先启后的力量;宋...
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百丈禅师佛语经典
02-13心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。以下是小编分享的百丈禅师佛语,欢迎大家阅读!1、善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系...
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大慈大悲80句经典佛教语录
11-14平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。2、一花一世界,一佛一如来。3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。4、一切皆为虚幻。5、人生在世如身...
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华严经的10种佛
11-13《华严经》都讲十,以十种佛来摄持。什么叫十种佛?我们经常说「佛陀耶」,我们翻华言是「觉」。觉有三种,有自觉,自己成就了,觉他,让他让一切众生都觉悟,觉行圆满,自觉成就了觉他就是度众生。自觉觉他都圆满了,都成就了...
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华严经和修行者的心量
11-14修行人一定要读华严经,或者至少要读华严经中的普贤菩萨行愿品,这个很关键,行愿品是华严经的精髓。昨天妙秀说要开智慧,发愿了每天诵法华经一品,法华经像莲花一样绽放,颂了能六根清净,长智慧。后来又发愿了要颂华严经几部。非...
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华严经普贤行愿品
03-26《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。尔时,普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说...
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关于因缘的禅语
02-29生是因缘生,灭是因缘灭;常是因缘常,断是因缘断。关于因缘的禅语20句1、一切法皆是因缘所生,都是空的。2、无明缘行,无明以行为所缘,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死,这是十二因缘...
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大方广佛华严经菩萨问明品
10-19十心,从信心到回向心都圆满了,才成就一个究竟信心,才到信不退。此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趋向。趋向什么?趋向到后面的《净行品》。这是说十种信。如果说信。没有让他生起力量;没有让他信生根,所以叫问明品:问明品...
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《坛经》思想简析
10-05《坛经》,唐惠能说,法海集记,称《六祖大师法宝坛经》。现行本有四种系统:第一,敦煌本,不分卷,现今计有六种不同的抄本。(1)旅博本,即旅顺博物馆藏本,现下落不明,只有首尾两页的照片。(2)S5475号,即斯坦因本,现藏英国伦敦博物馆,收...
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《六祖坛经的般若思想》
11-05纵观《坛经》的般若思想,是以性空,无所得为基础,开显般若性。一切众生心中具有般若性,只因无明,妄相、执著,而不得显现。禅宗自四祖后,《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位,四祖道信劝人念‘摩诃般若波罗密&rs...